客家围龙屋
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客家围，是多种多样客家民居中的典型，“××围”已成为赣、闽、粤客家人对自己居住的大屋的通称。所谓客家围，具体有“××围”、“ ××楼”、“ ××第”和“××世居”等称呼，是指那种四周封闭，以前门为主要出入口，有些还带有碉楼，用泥土或三合土（泥、灰、沙）夯筑，泥砖、卵石或青砖砌筑的防御性很强的大型客家民居。 客家围在不同地区还有不同的俗称，江西称“土围子”；福建称“土楼”；粤北称“四角楼”（或×角楼）、“围”；粤东称“围龙屋”、“四角楼”、“围楼”；深、港一带大都称“围”、“世居”等等。 客家围不仅形式多种，称呼多样，其社会内涵也极为丰富。 每个客家围，大都是一个姓氏，由开基祖一直往下传。随着子孙的繁衍，客家围可以不断增加或扩大，通常采取下述两种形式：一是另建新围屋，二是老围屋不断扩大。但无论增建或扩建都是随着人口的增加，适应“ 闽西的土楼、赣南的土围子、粤东的围龙屋和粤北的四角楼等，早已引起国内外学术界的重视，这方面的研究论文、专著、图录和电视片等，已为数不少。遗憾的是，至今深圳东部和惠阳地区（清代以前同为归善县的范围）那些富有特色的客家围，却被人们忽视和冷落。仅清康熙以后，近 300 年来在深圳东部地区涌现的数以百计的方形城堡式的大、中型客家围楼，就足以雄冠闽、粤、赣客家地区。这块未被开垦的处女地，是客家民居研究的重要宝藏之一，值得人们深入发掘和研究。
围屋，是客家人聚族而居的一种特殊的民居形式。它集家、祠、堡于一体，住在围屋内的居民，都是某一共同祖先的后裔。它基本沿用了古代中原传统的某些内容和形式，采用土木石结构，以夯土板筑，或用泥土制成土砖来砌墙承重，以木作梁并盖以青瓦。其基脚采用石料和青砖砌实。在土木石等建筑材料中，泥土是客家建筑的主体，是其最基本的材料。外貌没有复杂的装饰，仅以巨大的尺度，完善的防御体系，构成一种固若金汤的 " 坞堡式 " 建筑样式。赣南的客家围屋多以正方或矩形为平面布局，四角是略向外和往上凸出的碉堡，建筑物由外向内大围套着小围，如一 " 回 "
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围居，是客家民系的重要特征之一。 
聚族而居”的需要。围居只是形式，聚族才是实质，用大围屋把血族成员严严实实地包裹起来，赖以生存和发展。这是客家围长期存在的社会基础。 
在建筑风格上，既有古代的雄浑朴实的气势，又有近代精致高雅的韵味。 
字型。外侧多挖有 1 米深， 3 米宽的壕沟。外墙厚度多在 1 米以上，高二至四层不等，中间楼层均设环形吊楼，俗称 " 外走马 " 。门框皆用巨石砌成，厚实的板门上包裹铁皮钉，板门后大多还设有一道闸门，闸门之后还有一重便门，或在板门后设一道栅栏门。为防火攻，门顶上备有水漏。围屋的顶层间是战备用房，通常不堆放杂物，取外墙的大部分内侧墙体，作环形夹墙走廊，俗称 " 内走马 " ，使整个顶楼间贯通一气。围内掘有水井，并辟有专门存放粮草的贮藏间，墙体不开窗户，只开有一些对外望和进行射击的孔眼，遇上战乱，将大门封死，里面即是一个独立的小天地。赣南客家围屋产生于明末清初，结束于民国初期，后基本不建 .